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，于克莱尼亚受比丘戒。他们勤奋钻研南传佛教，行解双优，取得了·好成绩，并经常向中国佛教界汇报学习情况和锡兰佛教的现状。 抗战期间，东南亚国家通过滇缅公路向中国运送大量的抗战物资，滇缅公路成为中国抗战时期的重要生命线。日本帝国主义为了遏制东南亚人民对中国抗战的支持，煽动缅甸人民反对开放滇缅公路，大造谣言，说中国政府是基督教政府，诬陷“中国赤祸蔓延，共产党毁灭宗教”，谎称侵华战争是“弘扬佛教的圣战”...
吴 平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22031165162.html
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抗战军兴，京沪失守，南通地方人士和张氏后裔，恐怕观音院所藏，有遭炮火或劫掠的危险，于是在民国廿七年，县城沦陷前，将其中的画像，设法运到上海，寄存在租界内的某银行保管箱中。旅沪南通人士，曾将全部画像，影印成两厚册，后来又选出其中的二十四幅，印成单片，以广流通。抗战胜利，河山光复，这批寄存在上海的画像，仍旧运回南通观音院陈列供奉。 胜利后，里人费范九，也将他历年搜罗所得，自隋，经唐、五代、宋、金、...
思瑶
|佛学论文|因明|五明|
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救国必须念佛”的主张，号召全国佛教徒，奋起抗战，赶走日本侵略者。
他先是将此诗句悬挂于他讲演律学时的座后壁上，后来凡是有人向他求赠墨宝者，则概以此诗句赠之，并加跋语云：“佛者，觉也。觉了真理，乃能...信徒都在其影响之下，走上了爱国爱教的道路。
很可惜，弘一法师未能看到抗战胜利便于1942年农历9月初四圆寂。
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不详
|五明研究|
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统一战线的旗帜，团结全国人民，经过八年艰苦卓绝，不屈不挠的斗争取得的。 抗战期间，我们佛教徒也和全国人民一道，以大悲无我之精神，同仇敌忾，奋起战争。其中，先师圆瑛法师为抗战所作的努力，则是最令人难以忘怀...写下了著名的忧国忧民的对联：“出世犹垂忧国泪，居山恒作感时诗”。 一九三六年秋的“绥远抗战”时，先师与上海佛教人士特就觉园(今常德路418号，当时中国佛教会所在地)启建丙子护国息灾法会。恭请佛教学宿印...
明旸
|佛学论文|因明|五明|
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救国，抗战必胜的道理。1940年随太虚大师访问缅甸、锡兰、印度等国，宣传抗战，争取外援。此后直到抗战结束，慈航辗转于马来西亚、新加坡等地弘扬佛法，宣传人间佛教思想和佛教改革的理想，同时致力于介绍和传播...全国人民抗战时期，他在传法的同时向华侨宣传抗战救亡的道理，并且动员华侨和外国民众支援中国的抗日战争。
三、兴学育人。是台湾光复后佛教发展局面的重要奠基人
1948年，慈航法师应中坜...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
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满怀悲愤，辞却教职，辗转由厦门赴香港，再到广东。他曾在南华寺亲近过虚云老和尚，未几转赴湖南，参加抗战救亡行列。抵达南岳，先在“南岳佛学讲习班”任教，后来由田汉的介绍，和共产党人士恢复交往，且在中共高级领导人的支持下，在南岳成立“佛教抗战协会”、“佛教青年服务团”、“南岳佛道救难协会”等机构，从事组织群众...
于凌波
佛学论文|因明|五明
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收容所，举力、难民救济事业。以后，圆瑛还与徒弟明旸一起，前往新加坡、吉隆坡、槟榔屿等地募集经费，救助难民，支援抗战。1939年秋回国后。圆瑛与明肠一起，在上海遭日本宪兵逮捕，以“抗日救国”问罪。他俩在...重庆主持的中国佛教会临时办事处还号召沦陷区佛教徒抵制日化佛教。在抗日前线，游击区及抗日根据地，僧俗四众为加强抗战。纷纷组织地区性的抗日佛教组织，积极从事抗日救亡宣传与难民救济、将士慰劳等工作。如湖南南岳...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14574255572.html
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在抗日战争和解放战争时期形成的。在抗战初期，五台山作为中国全民抗战的起步之地、全国第一块敌后抗日根据地、晋察冀边区的发祥地，一度曾是边区的政治、军事和文化的中心腹地，被党中央和毛泽东主席誉为“敌后模范...”是全中国，“小纲”是五台山，号召青年工作者要研究“五台山”，他把五台山放在了全国抗战的整体格局中，凸显出了发祥于五台山的晋察冀抗日根据地之崇高地位和战略意义。抗日战争时期，五台山的范围一般是指晋察冀...
谢音呼
|佛学论文|因明|五明|
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”为原型的。从这个人物形象身上，我们既可以隐隐约约地看到“宗月大师”的影子，也可以从字里行间看出老舍对佛教的那种崇拜之情。
三
抗战时期，老舍对中国的文化和宗教价值都做了重新审视。正如他在《大地龙蛇》序中所说：“在抗战中，我们认识了固有文化的力量，可也看见了我们的缺欠——抗战给文化照了‘爱克斯光’。”相比之下，老舍在抗战时期对佛教更为偏爱。纵观他在本时期的文艺主张和作品创作中，始终都...
佚名
|佛缘|名人|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1605351909.html
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大师”的影子，也可以从字里行间看出老舍对佛教的那种崇拜之情。 三 抗战时期，老舍对中国的文化和宗教价值都做了重新审视。正如他在《大地龙蛇》序中所说：“在抗战中，我们认识了固有文化的力量，可也看见了我们的缺欠——抗战给文化照了‘爱克斯光’。”相比之下，老舍在抗战时期对佛教更为偏爱。纵观他在本时期的文艺主张和作品创作中，始终都贯串着中华民族通过“涅槃”而获得新生的佛教文化思想。 1939年7月底...
张桂兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00135542949.html